134 likes, 0 comments - lazarevatut on July 1, 2026: "Хожу под впечатлением нового выпуска «Где я ошибаюсь?» — про подростков в эмиграции.
>
Источник: https://www.instagram.com/p/DaQqygzICC0/
Therefore, if you are looking for a fast way to move to Europe, pay attention to these countries and programs. And if you need help with moving, come ...
>
Источник: https://www.instagram.com/p/DaQTpayAr6F/
Ксения Ларина: Оппозиция в эмиграции: нужна ли она России?Перелом войны:Украина побеждает? Где "русский Тайвань"? (2026-01-07). Play episode ...
Ксения Ларина: Оппозиция в эмиграции: нужна ли она России?Перелом войны:Украина побеждает? Где "русский Тайвань"? (2026-01-07)Play episode • 01:25:5601.07.2026Listen to the episode on your favorite platforms:Гость эфира - политик ДМИТРИЙ ГУДКОВ, член Антивоенного комитета, участник Платформы российских демократических сил в ПАСЕ. 🎧 Слушать и поддержать Ксению Ларину: ☕ Основные ссылки: – YouTube: @xlarina – Patreon (ежемесячная поддержка): – Спонсорство на YouTube: – PayPal (разовый перевод): – Telegram: 💬 Другие соцсети и каналы: – Telegram «Человек без телевизора»: – Telegram «ЛАРИНА. Подкасты»: – Facebook: – Instagram*: (*запрещён в РФ) 🌍 Дополнительные способы поддержки: – DonationAlerts (для зарубежных зрителей): – Ник для поиска в PayPal: @xlarina444 ₿ Криптовалюта: – BTC (Bitcoin): 3ATsXsEMHs9E84J9dPgYnixzrcNNTH9d1T – ETH (ERC20): 0xa4D5F4e57Bd6d625552178aEdB0aa0e00F793147 – USDT (ERC20): 0xAa7DCd03A30c10f2978B15bc120DFdF25FB176fA – USDT (BSC): 0xa4D5F4e57Bd6d625552178aEdB0aa0e00F793147 #КсенияЛарина #Ларина #ларинаксенияSmart linkOfficial siteAuto-openAdd podcast to the siteAuto light/dark, in dark modeAuto light/dark, in light modeDark modeLight modeEnglish© 2020–2026 PC.STDeveloped by — Design by —
Источник: https://pc.st/e/8GVMqdqhQQs
Русский святой, чья жизнь и служение прошли за пределами России, среди эмиграции — на Дальнем Востоке, на островах в Тихом океане, потом в США и в ...
В День памяти святителя Иоанна Шанхайского Митрополит Евгений совершит Божественную литургию в Храме-Памятнике на Крови Завтра, 2 июля 2026 года, в день памяти святителя Иоанна Шанхайского и Сан-Францисского чудотворца, митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Евгений совершит Божественную литургию в Храме-Памятнике на Крови.Начало в 9:00.В этот день отмечается 60 лет со дня преставления ко Господу святителя Иоанна Шанхайского.Святитель Иоанн (Максимович; 1896–1966), удивительный святой — молитвенник, прозорливец, блаженный чудотворец, проповедник, богослов. Он принадлежал к дворянскому роду Максимовичей-Васильковских, который в семнадцатом веке уже дал миру одного известного православного подвижника — святителя Иоанна Тобольского, знаменитого миссионера и просветителя Сибири.Русский святой, чья жизнь и служение прошли за пределами России, среди эмиграции — на Дальнем Востоке, на островах в Тихом океане, потом в США и в Европе, святитель Иоанн Шанхайский был одним из апостолов ХХ века, сохранивших Русскую Церковь в рассеянии. Однажды святитель Николай Сербский сказал о нем: «Он ангел Божий в человеческом обличье».Святитель Иоанн глубоко почитал святую Царскую семью, принявшую мученическую кончину от рук большевиков. Известны его и духовные беседы, посвященные святым Царственным страстотерпцам. (ГИПЕРССЫЛКА на Азбуку – см. в мах-канале)«Убийство легло на совесть и душу всего народа. Виноваты все в той или иной степени: кто прямым мятежом, кто его подготовкой, кто изменой и предательством, кто оправдыванием совершившегося или использованием его в выгоду себе. Убийство Царя-Мученика есть прямое следствие их.«Кровь Его на нас и на чадах наших» (Мф. 27, 25). Не только на современном поколении, но и на новом, поскольку оно будет воспитано в сочувствии к преступлениям и настроениям, приведшим к Цареубийству. Лишь полный духовный разрыв с ними, сознание их преступности и греховности и покаяние за себя и своих предков освободят Русь от лежащего на ней греха», – говорил святитель Иоанн.Кстати, в северной части Нижнего храма Храма-Памятника на Крови находятся две иконы святителя Иоанна Шанхайского и Сан-Францисского с частицей мощей.Владыка Иоанн предвидел свою кончину. Великий праведник отошел ко Господу 19 июня (2 июля) 1966 года во время архипастырского посещения города Сиэтла с Чудотворной иконой Божией Матери Курско-Коренной, в возрасте 71 года, перед этой Одигитрией Русского Зарубежья. Вскоре и в усыпальнице владыки стали происходить чудеса исцелений и помощи в житейских делах.Святитель Иоанн Шанхайский и Сан-Францисский чудотворец был причислен к лику святых 2 июля 1994 года. Общецерковное его прославление совершилось на Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви в 2008 году. Память святого отмечается 19 июня / 2 июля.Кстати, в северной части Нижнего храма Храма-Памятника на Крови находятся две иконы святителя Иоанна Шанхайского и Сан-Францисского с частицей мощей. Действующие лица Поделиться: Другие новости Новости по темамСлово АрхипастыряЦарские днипроектыГорячая линияполезные сайты ЕпархияАрхиерейДуховное слово© Екатеринбургская Епархия. 2015 – 2024620086, Свердловская область, г. Екатеринбург, ул.Репина, 6. Тел.(343) 253-10-42
Источник: https://ekaterinburg-eparhia.ru/news/2026/07/01/238549
Из-за эмиграции только в период с 2020 по 2025 год обучение прекратили 22 737 учащихся. «Грузинская мечта» при этом молчит и фактически говорит ...
В партии «Сильная Грузия — Лело» оценивают реформу образования как крах системы01.07.2026 19:29 «Грузинская мечта начала т.н реформу образования с введения обязательной школьной формы для учащихся 1–6-х классов и изменения обложек школьных учебников, а теперь продолжает её переписыванием истории Грузии», — заявил исполнительный секретарь партии «Сильная Грузия — Лело» Тазо Датунашвили.По его словам, школьную форму для грузинских учеников будут шить в Китае, и вместо поддержки местного производства «Грузинская мечта» заключает контракт стоимостью в миллионы долларов с китайской компанией, принадлежащей одному владельцу.«В Грузии уже много лет работают отечественные компании, которые являются одними из лучших производителей текстильной продукции в Европе. Они шьют одежду для таких брендов, как Puma, Nike, Adidas, Moncler и других. На этом фоне направление десятков миллионов долларов китайской компании является экономическим преступлением со стороны «Грузинской мечты». Такие финансовые ресурсы могли бы значительно способствовать развитию этой отрасли и обеспечить работой сотни граждан Грузии. Более того, бремя приобретения этой, по нашему мнению, абсурдной школьной формы будет возложено на семьи школьников, которые должны будут покупать её за собственные средства.За эти 14 лет в результате абсурдных реформ система образования, по мнению «Грузинской мечты», оказалась в катастрофическом состоянии. По оценке Национальный центр оценки и экзаменов Грузии (NAEC), даже минимальный проходной балл на экзамене для учителей не могут набрать 80 % преподавателей физики, 71 % преподавателей химии и 60 % преподавателей биологии. Можно смело утверждать, что более половины преподавателей трёх естественно-научных дисциплин не соответствуют даже минимальным квалификационным требованиям.Согласно исследованию PISA, Грузия занимает 67-е место среди 81 страны по уровню понимания прочитанного, 60-е место по математике и 66-е — по естественным наукам.По данным совместного исследования ЮНИСЕФ и Национальной службы статистики Грузии, 35 % детей, посещающих школу, никогда не питаются в течение учебного дня, поскольку не имеют такой возможности, а государство не обеспечивает их питанием. Согласно тому же исследованию, 45,3 % детей из-за нехватки средств не могут приобрести хотя бы один необходимый школьный принадлежность. Это означает, что 45 % грузинских школьников учатся без компьютера, книг или принадлежностей для рисования.Из-за эмиграции только в период с 2020 по 2025 год обучение прекратили 22 737 учащихся. «Грузинская мечта» при этом молчит и фактически говорит всем покидать страну.Десятки школ находятся в разрушенном состоянии, а средства, выделенные на их реконструкцию, напрямую были направлены компаниям, связанным с «Грузинской мечтой». Некоторые из них являются фигурантами уголовных дел, а другие продолжают работать. Уже многие годы ученики не могут посещать свои школы. Десятки тысяч школьников вынуждены учиться в учебных заведениях, расположенных далеко от их домов и районов проживания, и нуждаются в транспортировке. И здесь также действует коррупционная схема: перевозки осуществляют компании, являющиеся донорами «Грузинской мечты» или связанные с ней», — заявил Тазо Датунашвили.По его словам, то, что «Грузинская мечта» делает с будущим Грузии, означает полный крах системы образования. : : : : Новости Грузии, эксперты и аналитики о конфликтах (Абхазия, Самачабло), Грузия на пути в НАТО, геополитика Кавказа, экономика и финансы Грузии Редакция: При использовании материалов гиперссылка на портал обязательна
Здесь у нее уже вышло несколько книг — роман — "Мои белые ночи" ("Meine weißen Nächte"), автобиография "Кто мы есть" ("Wer wir sind") — об эмиграции.
Лена Горелик: почему женщинам «нельзя» сомневаться в материнстве 4 часа назад Немецкая писательница из России рассказала DW, почему за матерями перестают видеть женщин и людей. Интервью с Леной Горелик о ее новой книге.Немецкая писательница Лена Горелик (Lena Gorelik) выпустила новую книгу — "Все мои матери" ("Alle meine Mütter"). Горелик родилась в Ленинграде, но уже 30 лет живет в Германии. Здесь у нее уже вышло несколько книг — роман — "Мои белые ночи" ("Meine weißen Nächte"), автобиография "Кто мы есть" ("Wer wir sind") — об эмиграции. В 2024 году Горелик стала лауреаткой премии имени Генриха Манна (Heinrich-Mann-Preis). Жюри заявило, что ее эссеистика вносит значительный вклад в понимание современных реалий. DW поговорила с писательницей о ее новой книге и современном материнстве. Deutsche Welle: Ваша книга начинается с описания того, как советская женщина идет на аборт — и таких случаев были миллионы. Почему для вас было важно начать именно с этой сцены? Лена Горелик: Это ключевое решение, с которого вообще начинается эта тема. Я хотела начать с момента, где расходятся линии материнства и нематеринства. И напомнить, что уже довольно давно это — в очень многих случаях — вопрос выбора, а не всегда неизбежность. И я хотела начать с решения сказать материнству "Нет". — В какой степени это самостоятельное решение? Вы описываете, как многие девочки растут с идеей о том, что однажды точно станут матерями. Решение в принципе как будто уже давно есть. — Именно так. Но в тот момент, когда это становится "данностью", это уже решение других: "Мы это для тебя предусмотрели". Это не собственное решение, а то, что тебе рассказывают и навязывают. — Женщин делят на матерей и не матерей, мужчин на отцов и не отцов — нет. Об этом вы сказали на одной из презентаций своей книги. Как вы думаете, почему это происходит? — Думаю, это связано с тем, что в общественном представлении, в том числе в Германии, на которую сильно повлиял нацистский период, материнская роль для женщин воспринимается как нечто исключительное и определяющее. Для отцов и мужчин это не стоит на первом месте, потому что у них помимо роли отца еще много других. А для женщин, когда они становятся матерями, предполагается, что они как бы нашли свое предназначение и свою "работу", и это становится единственным, по чему их оценивают. Мне кажется, сейчас это даже усилилось. И к сожалению, сами женщины тоже попадают в эту же ловушку и начинают оценивать друг друга по тем же критериям. — В книге много разных женских историй. Но при всей распространенности таких опытов, как попытки зачать ребенка, аборт или воспитание ребенка с инвалидностью, они часто переживаются очень одиноко. Почему? — Потому что мы об этом не говорим. Я думаю, и это чрезвычайно печальное наблюдение, что это то, что мы, женщины, могли бы изменить сами. Это не то, что нужно вменять в вину другим. Но мы просто к этому не привыкли. Мы выросли с образами, будто материнство — это то, в чем мы должны полностью раствориться и быть счастливыми. И мы не ставим это под сомнение. То есть, мы не говорим не только об этих больших темах — аборт или ребенок с инвалидностью. А даже начиная с малого: "Я сейчас не справляюсь с ребенком", "Я перегружена", "Я злюсь", "Я несчастна". Даже об этом молчат, не говоря уже о так более серьезных вещах. И я думаю, многие это так переживают. Это касается не только материнства, а вообще всей жизни: вещи амбивалентны. Но в других сферах мы эту амбивалентность себе позволяем. Когда женщины встречаются, они могут легче жаловаться на партнера или партнершу, чем на детей. Нормально сказать: "У меня проблемы с мужем" или "Меня раздражает начальник". Но сказать: "Я не уверена, было ли правильным решением стать матерью" — почти невозможно. Но мы при этом можем сказать "Я не знаю, было ли правильным решением вступить в брак с этим партнером или партнершей". — Но тогда возникает следующий вопрос: а если я сомневаюсь в материнстве, значит ли это, что я плохая мать? — Но это ведь и в других темах так. Если я говорю, что не уверена, правильно ли было стать писательницей, я ведь тоже начинаю сомневаться в себе, верно? Или если я говорю, что сейчас ссорюсь с родителями, я сомневаюсь в себе как в дочери. Думаю, это касается всех сфер, но в других темах мы себе это позволяем гораздо чаще. — После появления ребенка женщина как будто перестает восприниматься как отдельный человек — со своими желаниями, амбициями. В книге это очень чувствуется. Почему материнство так часто "поглощает" женщину целиком в общественном восприятии? — У меня ощущение, что все остальное как будто "разрешается", только когда ребенок счастлив. Когда ты выполнила роль матери, тогда можно спрашивать себя: как у меня с отношениями, с работой, с желаниями, с мечтами. Это касается и тела. Сначала говорят о "теле женщины", а затем о "теле матери", как будто с беременностью заканчивается женственность. Язык лишь отражает то, что мы и так переживаем. — Интересно, что вы пишете о материнстве и сексуальности, что это табу, как будто если женщина стала матерью, то у нее в жизни больше нет секса. — Да, и это абсурдно, потому что как только женщина беременеет, всем очевидно, что у нее был секс. И дальше будто бы все желания она "сдает". Я видела в кругу друзей, как женщина рассталась с партнером, и первый вопрос был не "Как ты?", а "Как дети?". Вопрос "Как ты себя чувствуешь, разбито ли твое сердце, ты счастлива или нет?" исчезает, потому что предполагается, что она прежде всего должна заботиться о детях. Хотя это в первую очередь ее личное решение как человека. То же самое касается сексуальности — это тема, которую я коротко затрагиваю в книге и о которой я хотела бы писать больше. Я изучала литературу о материнстве и сексуальности, и там часто встречается сюжет о детях, которые страдают от того, что их мать часто меняет партнеров и она "шлюха". Но не о женщине, которая открывает себя, испытывает удовольствие или переживает разные отношения. Женственность как будто тоже "снимается" вместе с материнством. — Ваша мама как вы пишете в книге — из другого времени, другой культуры и другого социального класса. Как менялось ваше восприятие матери? — Думаю, я пыталась видеть ее больше как человека или женщину, а не только как мать. Видеть ее желания и стремления, а не только те шаблоны, которые остаются с детства — "это раздражает" или "это мне нравится". Но за этим не видишь самого человека, постоянно работаешь только с тем, кем она была или является как мать. Я пыталась заглянуть за это, и не знаю, насколько мне это удалось, потому что в конце концов я все еще ребенок, а она моя мать. Но я хотя бы пыталась это понять. — В книге она очень трогательно описана — одновременно хрупкая и невероятно сильная. Вот она борется с раком, вот стоит одна эмигрантка в стороне от матерей-немок в школе в Германии, куда вас провожала. — Это интересный момент, потому что там я смотрю на нее как ребенок. И в лучшем случае, когда я выросла и сама стала матерью, я могу увидеть в ней мать: Каково ей стоять в стороне ото всех? Но что я не вижу, это человека за этим: Хочет ли она вообще стоять на этом месте? Что она чувствует? Не в смысле забот о ребенке, одинок он или нет, а что она испытывает как человек, каково ей быть одинокой. Возможно, не как матери, возможно, она вообще не хочет стоять рядом с другими матерями. И такие вопросы мы в детстве себе почти не задаем. — Пока читала книгу, у меня было ощущение, что вы пытаетесь вернуть материнству сложность — убрать из него и идеализацию, и стыд. Чего лично вам самой не хватало в разговорах о материнстве? — Думаю, мне больше всего не хватало амбивалентности — возможности испытывать весь спектр чувств. Что можно злиться, сомневаться, что негативные стороны тоже могут существовать и не обязательно должны быть "исправлены". Мы часто говорим "Ребенок плохо спит, это так тяжело, я так устала, но он такой милый". Но в других сферах жизни мы так не делаем. Если нас раздражает работа, мы не говорим: "Мой начальник ужасен, но вчера он мне миленько улыбнулся". И это и есть амбивалентность и право на различие, а не постоянный поиск единства. Сейчас, в зависимости от того, в каком ты "пузыре", матери общаются только с матерями, нематери — с нематерями, работающие матери — только с такими же. И создается ощущение, что есть только одна точка зрения, и это очень сужает. Это давит, почти как в диктаторской системе, где ты видишь только одну сторону мира. — Работая над книгой, вы отрыли для себя еще больше сторон? — Да, обычно у меня нет такой проблемы, но эту книгу мне было особенно трудно отпустить — у меня было ощущение, что она еще не закончена. И это говорит о широте темы, которую я раньше сама не до конца осознавала. Я начинала с идеи широты, с концепции разных историй, собирала их, но не представляла, что она окажется настолько масштабной. Тема материнства одновременно видна буквально везде и на индивидуальном, и на коллективном уровне. То есть это огромная тема в обществе. И то же самое — на индивидуальном уровне, причем независимо от того, хорошие или плохие отношения у человека с матерью, жива ли мать или уже нет, и даже независимо от того, встречал ли человек свою мать вообще. Эта тема все равно оказывает огромное влияние на индивидуальную жизнь. Поддержите свободу слова в Грузии SOVA — это независимый голос о событиях в регионе на русском языке. В условиях давления на медиа, ваша поддержка — это гарантия нашей независимости и возможности говорить правду. Вам также может понравиться Автор 2 часа назад Автор 3 часа назад Автор 4 часа назад Ещё статьи из рубрики => Автор 4 часа назад Автор 4 часа назад Автор 4 часа назад ПОДДЕРЖИ SOVAнезависимую журналистику в Грузии Получайте рассылку ИмяEmail* Оставьте это поле пустым. #cпецпроект СОВЫДевушки заброшенных фабрик#cпецпроект СОВЫ#cпецпроект СОВЫ11 из Грузии: истории, которые вдохновят #cпецпроект СОВЫ #спецпроект СОВЫ #спецпроект
Источник: https://sovanews.tv/2026/07/01/lena-gorelik-pochemu-zhenshhinam-nelzya-somnevatsya-v-materinstve/
Покупка второй машины в эмиграции — мечта длиной в 10 лет . Like. 0. Share. Video unavailable. This content isn't available. Skip video.